Category Archives: 我的观点

01．一位英国国教主教的墓志铭 安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接著我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢?   02．啤酒商游戏 《第五项修佳节又重阳炼》  某地，有一个啤酒生产厂家为10个啤酒商供货，每个啤酒商又为10个喝啤酒的人提供服务，每个人每天都喝1瓶酒，这样啤酒厂每天只要生产100瓶酒就刚刚好。有一天，由外地新迁来一户人家，该户男主人也爱喝酒，每天也到就近的啤酒商甲那儿去买1瓶。然而，甲比较糊涂，并没有掌握这一新信息，只是发现从某天以后，店里每天都缺酒，今天是张三没酒喝，明天是李四没酒喝。而且，为了储备后用，王五又可能一天就买5瓶酒。如此一来，甲得出了一个结论：该区每个人都非常缺酒喝。于是，等到下次进货的时候，他不再以每天10瓶的量进货了，而换成了每天20瓶。由于啤酒厂每天还是按100瓶的量进行生产，甲买走20瓶后，乙、丙、丁等就买不到或者买不足。啤酒供不应求的信息因此就传递到了该地区的各个角落。于是，每个消费者在能买到酒的时候都加倍买，每个啤酒商在能进到货的时候都加倍进。当所有这些信息汇总到啤酒厂的时候，啤酒供不应求的程度已经被扩大了100倍。面对这一突如其来的大好形势，有个投资者作出了一个非常符合市场规律的决定，建一个新的啤酒厂来满足不断增长的需求。最后的结果，大家都可想而知，两家厂和10个啤酒商库存量不断增加，即使不断地降价销售也无济于事，整个市场一片萧条。 03.  “糖果实验”          60年代，美国心理学家瓦特·米伽尔给一些4岁小孩子每人一颗非常好吃的软糖，同时告诉孩子们可以吃糖，如果马上吃，只能吃一颗；如果等20分钟，则能吃两颗。有些孩子急不可待，马上把糖吃掉了。另一些孩子却能等待对他们来说是无尽期的20分钟，为了使自己耐住性子，他们闭上眼睛不看糖，或头枕双臂、自言自语、唱歌，有的甚至睡着了，他们终于吃到了两颗糖。研究人员在十几年以后再考察当年那些孩子现在的表现，研究发现，那些能够为获得更多的软糖而等待得更久的孩子要比那些缺乏耐心的孩子更容易获得成功，他们的学习成绩要相对好一些。在后来的几十年的跟踪观察中，发现有耐心的孩子在事业上的表现也较为出色。      哈佛大学心理学家丹尼尔·戈尔曼：自律对一生的成功都很重要！      情商分为5种情绪能力和社会能力：自知、移情、自律、自强和社交技巧。自知，意味着知道自己当前的感受。因为我们整天都忙忙碌碌，所以就无暇顾及反省和自知。一个人的自我形象与其在他人眼中的形象越一致，他的人际关系就越成功。情商的第二个组成部分（移情），能培养我们的同情心和无私精神，并能带来合作。情商的第三部分是控制自己情绪的能力。情商高的人能更好地从人生的挫折和低潮中恢复过来。第四部分是自强。自强的人能够很好地控制情绪，不靠冲击或刺激就能采取行动。最后，社交技巧指的是通过与他人友好的交流来掌握人际关系的能力。情绪智力溯源一个高智商的人，完全可以与一个低智商但有着高水平交往技巧的人很好地合作。戈尔曼将高情商与成功联系起来，并以上面提到的“糖果实验”的例子来阐明控制冲动的重要性。“糖果实验”说明了自律对一生成功的重要性。        某种诱惑能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功。在一粒芝麻与一颗西瓜之间，你一定明白什么是明智的选择。如果某种诱惑能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功。那就请你屏神静气，站稳立场，耐得住寂寞。 04．难道这就是人生 有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了。 有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。 20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。 可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个，就这样在抱怨中度过了20年。 到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成。 原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。             

花了很长时间把王石的那本《道路与梦想》看完了，感触良多。一来是书的前半部分以那种朴实的文风讲述万科2000年之前所遇到过的事情，包括经营上和人事上，其中不乏惊心动魄，也不乏意味深长。能够把一个企业个体放在这样一个大时代的背景下来描述，从一个侧面述说在改革开发20多年的时间里，中国的企业如何在这个到处充满机会和诱惑的市场上，打破一直以来的计划经济的束缚已经那种官本位的价值观，在尸体遍地的企业丛林中闯出一条具有某种意义上的道德高尚并且足以成为行业标榜的企业以及个人的血路，的确难能可贵，的确可歌可泣。也许正如周其仁所说，这本书最有价值的地方，是忠实地记录了造就王石的这个时代。由于本书超越了“一个成功人士的私人故事”，因此将来的人们，对于在一个禁锢市场经济几十年的国家如何重走市场经济之路，对于一个靠行政管束资源利用的经济怎样重间产权和法制？对于一个“官本位”泛滥的社会里究竟怎样培养起能够立于世界企业家之林的中国企业家？对于以上的问题，也许你都能够从这本书中找到启发。 对于王石，我早就听说过。主要还是因为他是中国登上珠峰最老的一个人，那是03年的事了。到目前为止，他已经完成了世界七大洲的最高峰，同时到达了南北极的壮举。王石还被很多人称为中国的第一职业经理人，他一手创立在这个人口最多的国家里面最大的一个创业里面最具影响力的企业。05年当国内因为出来了一个郎闲平而整个经济江湖闹的沸沸扬扬的时候，王石也是当时唯一敢上郎闲平的节目的内地企业家，可以说王石这个人身上已经集聚了很多的荣誉，对于这样一个时代，其独特人的生活轨迹而人生追求，对于很多的正在为事业打拼年轻人将具有难以估量的影响。相信看过这本书的人，都对王石在几个关键时刻的沉着稳健，谋略深远而由衷的佩服，就像他自己所说的，对于大势的把握他几乎具有直觉一样的敏感。他是一块石，经过岁月的磨砺，他怡然成了一尊器，一尊具有代表意义的中国企业家之器。中国过去这些年的社会大改革的大潮中，注定要吞灭很多的市场弄潮儿，身败名裂有之，锒铛入狱有之，人头落地有之。多少商场上的英雄豪杰，哪个不是拥有曾经的雄心与梦想？可是真正能够经得起岁月蹂躏的可以说很少。时也、命也、运也，我们控制不了的因素实在太多，但最为当事人的王石，在每一岔路口所作的判断、抉择和行动，怎么说也是一个非宿命的客观人为的力量。正如后记中所说的，在一堆“富爸爸”，“百富榜”等等教导我们如何赢得财务自由的潮流中，王石超越了这种“物的占有”，他给予我们另一些词语和方向：人生的自由，生命的高处，挑战的愉悦，幸福的内涵。因此王石对于这个时代的意义，已经完全超越了他在万科所创造的商业奇迹，而延伸到了精神，道德，人生观，生活态度甚至是民族观等领域，他的出现，对于塑造中国企业家的职业精神以及重建中国企业的道德秩序都具有积极意义，他的故事丰富了我们对于这个时代的理解，特别是丰富了我们对于时下这些真正的社会主流的理解，其伟大无须置疑。

    晚上在网上看到一篇文章说广州正在越来越被边缘化，心理有点感触。尽管在广州生活了这么多年，尽管一直把广州当成自己的第二故乡，尽管相比自己走过的那么多国内的城市(包括上海在内)都让我觉得生活起来方便，但对于广州，我还是很难说得上是喜欢。原因很简单，我认为广州是一座没有精神的城市，这里几乎没有什么文化现象，没有一个比较统一的精神象征，如果说要让我对广州来个概括的话，我只能说是一个字：乱。 也许这是那些到过广州的人最直接的感受，比如说治安乱，或者说文化乱等等。“乱”几乎成了广州的代名词，也只有“乱”字最能体现广州的内涵。而且我认为一个城市不可以有好坏来形容，更不能有好坏来判断，因为这是一种各方面条件相互作用并且经过历史的沉淀之后留下来的东西，其存在本身具备一定的合理性，你不能因为你无法适应一座城市而批评她不好，可以是城市的管理者不好，或者是一个城市的某个方面不好，比如说交通、治安等等，但作为一个整体的城市，她是一种合理的历史存在，其中包含着很多不以我们的意志为转移的东西，因此只能说“乱”广州这样一个城市的特点。     我不喜欢广州的地方有很多，比如说广州人太现实，比如说广州没有一个像样的电视台可以和她在全国的经济地位相匹配，比如说广州看不到星星，比如说那发着臭味的珠江水，比如那滋生犯罪的城中村，还有广州那些经常往车窗外吐痰的公交车司机，比如说广州的大学生普遍的文化素养相对比较低等等。但广州也有她让我喜欢的地方，比如说衣服比较便宜，比如说这里有很多我的朋友，比如说这里的有我最喜欢的菜。我为什么会喜欢广州，那是因为这里有我的历史，而不是因为广州有多好。对于一座没有其文化内涵的城市，我这种人是很难喜欢上的。如果说有点精神内涵的话，对于我本人来说，中信大厦倒是有点(把一座城市的精神寄托在一座大厦上，也是一种无奈)，记得刚来广州的时候，每次看到中信大厦就能找到方向感，他就像是北极星一样，给每个初来乍到的人一种方向感，而这种方向感有时候是心理上的，他是一个地标，他有时候更像是一种心理上罗盘。他简约而刚毅的外表似乎与广州有一种神合，我们不要忘记，简单是任何东西的本源，真理的本质就是简单，简单也是高尚的最内在的本质，最简单的人往往就是最高尚的人。可惜现在正在建的双塔以后会在高度上超越中信大厦，要是我是市长的话，我干脆提个提议，以后所以的楼都不能超越中信的高度，以此来保证中信的一览众山小，来保证其那种山高云淡，可惜我不是，但我想，在很多人的心理，他永远是广州的“第一高楼”。     由于不喜欢广州，至今我还是坚持尽量不说白话，尽管有时候会说上两句，但老是觉得自己因为说了那些话而显得庸俗。由于不喜欢广州，很多被视为来广州应该去的地方至今没有留下我的脚印，比如说状元坊、又比如说陈家祠，直到来到广州的第五年才去了中大和华农。由于不喜欢广州，广州的很多路我至今都不知道，或者我自己本身就是懒得去理那些路究竟在哪里，因此走在街上被别人问路的时候我每次都想告诉他们我刚刚到广州。当然，广州最让我受不了的是没有一个比较好的电视台，除了体育节目之外我机会不看本地台，其中的诸如《什么外来媳妇本地郎》讲的都是一些市井民众的日常生活，这样的肥皂剧很难给人留下深刻的印象，除了偶尔给你带来一点笑声之外，过去的历史已经说明，那些不深刻的东西很难成为经典，你不成为经典那你只能划分为流行，流行也就意味着你命短。后来才知道，其实很多所谓的广州的文化或者语言，其搞笑的方式都或多或少的带着庸俗的味道，又没有台湾那么娱乐，也没有香港那么经典，在文化的灵魂深处，广州永远是一名贫困者，广州是富的，但广州不贵。     再者，人家上海自从出了姚明、刘翔之后终于找到了他们的形象代言人，他们的出现大大增加了上海的城市价值，而这点上广州几乎是一片空白。现在很多人都在说广州几乎没有名人，很多的名人都跑到了北京或上海，这点的确多多少少反映了广州正在被边缘化，因为名人一般都是往那些比较发达或文化比较先进的地方集中，想当年改革开放出广州走在了流行前线，引导中国的整个潮流，而现在却沦落到这种地步，甚是尴尬。规根到底，还是那个广州最让我的地方，一种没有精神内涵并且价值混乱而带来的俗！     当然，最为一个城市普普通通的一员，在广州生活了这么多年，我的身份一直都没变——学生(每天坐着公交车穿梭于城市的各条道路，吃着五六块钱的饭盒，穿着断码的裤子，感叹着房子真贵！)。以这样一个身份或者说以这样一个出发点来看广州，那也只能代表我这样人对广州的印象。在广州这座城市中，我看到的，听到的这是那些每天正在上演的故事群中微不足道的一部分，我根本就不知道那些广州的上流社会们怎么样看广州，而那些人才是广州真正的主人，一个城市被少数的一部分人影响着有其必要性和合理性，关键是他们怎么样看广州。不过我倒有一种推测，在广州这样一座城市里，真正关心广州的城市形象的人应该不会很多，我们只知道怎么样挣钱过日子，我只知道享受那些我们希望享受到的生活条件，而我们很少去关心广州作为一个城市的未来，其实即使我们关心了，我们也很难会对其有大的影响。每个人都在广州这种城市里追逐自己的梦想，但却很少人关心她的未来。而广州，她为很多年轻人提供了实现自己梦想的舞台，但也让很多久居此地的人感觉不像家。     广州人是现实的，这也包括一部分在广州的外地人，我自己就越来越现实。现实有两种解释，其一是说理性，其二是说缺乏激情。我们不需要像那些搞社会学研究的人那样对事实探索近乎残酷的理性，对真理近乎疯狂地追求，我们只是希望在一定的物质基础上能过上精神上相对丰富的生活，而广州的价值观似乎相比其他城市更加偏向于物质，尽管相对香港来说还是“精神”了很多。这似乎是一个社会发展的普遍趋势，也就是说随着经济的高速发展人变得越来越物质化，也是这种物质化最终推动了这个社会在经济这样个维度上不断进步，但这期间我们会发现我在精神的维度上却是寡足不前，然后我们发现我们越来越浮躁，越来越难静下来，越来越对物质上的成功敏感化，越来越接受不了那些被我们忘记的高雅和浪漫，黄色笑话蔓延整个城市，从市井到高档酒店，从学校到政府部门的办公室，我们对于成功的追求越来越直接，越来越迫切，就是在这样的环境中，我们逐渐对文化的东西变得陌生，我们开始嘲笑那些探讨文化的人不现实、不实在，接着我们开始故步自封，最好沉沦于各种欲望之间。当然，这样说还是严重了，在当今这样一个大环境中，我们很难拒绝各种诱惑，我们也很难支付那些我们所说的高雅和浪漫的成本。一切的一切说明，我们还是底下自己的头，集中精力做我们自己事为好，至于那些促进整个社会进步的任务，我们还是留给亚当.斯密那只“看不见的手”吧。      写到这里我突然有一种感觉：我们生活在广州，但我们却不知广州究竟在哪里。     算了，趁好久没有运动，出去踩踩车，顺便到处看看广州，希望能够找到那个“广州”。

过去的这两个月，生活过得平平淡淡，其中很大的一部分激情来自于足球，更直接的说来世来自看CHELSEA的比赛。真的很感谢CHELSEA给自己带来的那分持续的热情，相对于枯燥的书本以及真实而无聊的生活来说，足球场上的那份精彩似乎更能够体现这个激情而浮躁的年代里年轻人心里那种本能的对于狂热的向往。 足球，对于中国千千万万的球迷来说，那是一个充满激情、给你带来疯狂、享受，陪伴着你多少个通宵的夜晚，同时又任你宣泄自己的情绪的甚至是寄托着自己某种愿望、梦想的一个话题。足球，对于中国人来说具有特殊的意义，原因很简单，我们可以宣泄情绪，或者可以全民拿来娱乐的东西实在太少，就像中央电视太的主持人所说的：“娱乐靠球。”这你就会了解为什么即使中国进不了世界杯，可还有那么多中国人每天晚上守在电视机前一直到凌晨3点多。 你可以在足球的世界里看到太多太多社会生活的缩影，包括政治，比如英阿之间世界杯上结下的那一段仇恨，自然会让你联想的马岛之战；或者艺术，足球本身就是一种艺术，相信那些看球超过50场的人一般都不会对此有太多的异议，如果你还不相信的话，那你应该看看巴萨的小罗、或者阿森纳的亨利和已经退役的博格砍普，你就是知道为什么他们被称为足球场上的艺术大师，也同时明白什么是足球的艺术；经济、文化、人性等等，足球的世界里会有其自身的方式来像你表达这些平日里为我们所熟悉的现象甚至是规律。每个人喜欢足球都有自己的理由，如果你说有什么东西可以让你最好的娱乐和发泄自己的话，我会告诉你，那是足球。 言归真传，从阿布进入开始，自己就始终是CHELSEA的球迷。其实从小学开始就接触了足球，中间还踢了一年，后来因为看到身边踢足球的人都是伤痕累累才回到篮球这个老本行。至于看球，真正开始应该是从04年开始，那时候正在准备考研，但还是有球毕看。喜欢CHELSEA说来还是有点凑巧的成分，因为之前老是看球，但没有自己真正喜欢并死心踏地的支持的球队，这样子看起球来不是很爽，所以觉得选一支球队来喜欢，来追随，刚好阿布来了CHELSEA，同时又请来了穆帅，像穆帅这样的男人，相信除女人之外，很多男人也会崇拜他，我就是其中之一。超酷的外形，深邃而又闪烁着必胜信念的眼神，严密的排兵布和高超的临场指挥能力，几乎目前整个欧洲无人能出其右的战术思想，但最重要的是，他是一个“狂妄”者，一个志在 ** 实际上已经 ** 了整个欧洲乃至世界足球传统格局的革莫道不消魂命者，这些，我想即使是那些讨厌CHELSEA的人特别那些巴不得致CHELSEA于死地的他的同行者也会在心里对他产生几分的敬佩。穆帅可能会有很多的敌人，就像他自己曾经所说的：全世界除了CHELSEA的球迷以及他葡萄牙家乡的那些球迷之外，几乎都是他的敌人。但即使是他的敌人，我想也没有人能够敢于断言否定穆帅及其CHELSEA所代表的足球世界里一个新生的力量会有一天成为世界的主流里的一面旗帜。这也是一种生活历史规律在足球场的重现，任何 ** 传统的人，他代表一种新生的势力，这是一种进步的势力，他的出现必将引起那些现有利益团体（各大绿荫豪门）的排挤与打压，而我相信CHELSEA会在这样一种遭到四面埋伏的残酷现实中最终彻底地推翻整个欧洲足球格局，并顺理成章的成为未来足球世界里最强大的一支队伍，开创属于自己的一番广阔的天地。以CHELSEA目前实力，我相信任何一支现有的豪门都不得不畏惧，包括巴萨，因此CHELSEA称霸欧洲的日子我想不会太遥远。相信到了那个时候，我们再回头看CHELSEA目前所遭受的这些不公以及种种非难，我们会感叹我们的来路因此而更加值得回味，更加惊心动魄、气壮山河，更加渗透着足球世界进步的气息以及一种历史必然的味道。 至于那些认为“穆里尼奥人品有问题，太狂妄”的言语。我想借用一位网友的话来反驳：“横扫欧亚非的亚历山大是不是狂妄，建立强大威武的罗马帝国的恺撒大帝是不是狂妄，征服欧洲的拿破仑是不是狂妄，从古到今，自凡能够建立大业绩，大功勋的人无一不是带有“狂妄”的特质，不“狂妄”，能有雄心一往无前吗？不“狂妄”，能号令群雄，死命为自己效忠吗？那些诟病穆帅“狂妄”的人，只是嫉妒他能够迅速的赢取胜利，获得荣誉罢了吧。穆帅率领的切尔西所获得的胜利，没有丝毫的掺假作戏的成分，和切尔西比赛的球队，都是拿着打世界杯决赛的精神头来的，都想以击败切尔西而后快，切尔西的胜利，就显得更加的沉甸，更加的弥足珍贵了。”穆帅狂妄，有其资本，也有其必要，那是一种独特的气质，这种气质已经把他跟那些一般的教练分开而成为人们普遍关注的焦点，更别提他曾经所创造的那些足球场上的传奇故事。 对于CHELSEA式足球的一种理解：这是一种建立在团队紧密合作同时队员具有很高的战术执行力的基础之上，以凶悍、坚韧为核心，以打击敌人并最终获得比赛胜利为终极目标而不太在意比赛的过程性的足球。其突出的特点团结与坚韧，而给人最直观的印象就是凶悍并且永不言败。这也是当今足球场上一种独特的美，我把他归结为两个字：狼性。可以说，这才是真正能够象征男人的足球，他把男人凶悍，渴望去征服的一面体现得淋漓尽致。这不像传统我们所认为的那种足球的美，不像巴萨、阿森纳那种注重整天控制通过地面短传渗透的那种润物细无声的精妙的美，也不像皇马那种推崇在危难之际能够力挽狂澜的球星个人主义的美，也不仅仅只有曼联那种具有冠军气质的美，这种美似乎有点残酷，似乎有点理性，似乎有点狂野，总之，这是一种具有极强杀伤力的美，一种狼性的美。即使我刻意的提醒自己不要走向个有暗香盈袖人崇瑞脑消金兽拜，但我还是不得不承认，这种美，其或多或少是穆帅人格的足球化，这种美的本身已经浸透着穆帅的对于足球对于世界的理解，也只有穆帅本人的存在，这种美才能展现得如此的彻底，如此的惊心动魄。基于对CHELSEA式足球的理解，我更认为我们应该称其为：“狼军”（与篮军读音相似）。因此，CHELSEA其实是一群狼，他们具有狼的团结，具有狼的凶猛，具有狼的大无畏，更具有狼与生俱来的征服的渴望，也就是这群狼，必将把那些看似狮子般强悍无比的动物们各个撕得粉碎，最终成为这片森林的主人，成为名副其实的“王”。

25号下午，得知马明那天下午要搬出大学城，特地过去给他送别。广工依旧是到处乱哄哄的感觉，一到那里正是学生吃饭的时候，坐在宿舍楼下帮他看行李，看着师弟们穿着短裤、拖鞋慢吞吞的走在校道上，很是悠闲的样子，广工基本上都是广东本地人，拖鞋、短裤自然是他们夏日里最正常的穿戴。不注重穿着是广东人一大特点，晚上走在广州的街头经常会看到一些人开着奔驰宝马，穿着短裤拖鞋在外面吃夜宵，恐怕这样的景观除了广州之外，全国没有其他地方能够接受。 [img]http://images.blogcn.com/2006/6/27/2/xupoer,2006062734236.jpg[/img][img]http://images.blogcn.com/2006/6/27/2/xupoer,2006062734219.jpg[/img] 此刻已将近傍晚，微风拂面，残阳如血，6、7月的校园到处弥漫着离别的气息。对友情的不舍、对工作的无奈、对前程的迷茫、还有对四年大学生活无限的留恋，此刻的他们，心情十分复杂。 认识马明已经将近5年了。大一大二住在同一个宿舍，由于彼此爱好兴趣不太一样，除了宿舍里的一些生活小琐碎，没有太多的回忆。但有一点是让我影响比较深刻的，他有点特立独行，有点自闭，更点愤世嫉俗。 那时候他经常旷课，在班里，我们两个算是旷课最多的，大学四年，有一半的课都被我们给旷了。刚开始我整天忙于学生会的事，那时候我还是班里的团支书，这两个职务占去了我大部分的时间和几乎所有的热情。而马明基本没有参加什么活动，整天一个人坐在电脑前，学编程，上网聊Q，似乎只有在网络上，他才能找到那份属于自己的天地，那里远离现实生活中的种种喧哗，但我想，更重要的是那里没有人认识他，所以他可以在网上毫无顾虑地与那些被我们称着为“无知少女”的网友交往。 有一件事可以说明他当时的不得志，以及因此而带来的痛苦。他晚上偶尔会一个人跑到广工当时的恋爱圣地——山顶公园上，站在石头上大喊几声以泻心头之闷，害得当场的那些正在花前月下谈恋爱的同学无宁日，对于此事，马明每当说起，脸上都会露出几许无奈的愧疚，他的的确确是扫了太多成双成对的兴。 大三之后我们搬到了五山，那时候大家已经成熟了一些，学业与就业的压力也开始出现在我们的心头。那时马明由于重修太多已经隐隐知道自己即将被学校勒令退学，所以对学习的兴趣更低，脸上好像还出现了一缕皱纹。那时候我开始准备考研，一个人搬到了山下自己租的那个房子住，因此跟宿舍的联系少了很多，之前我已经知道马明会离校，但他具体什么时候走我不知道，因此也没有送他。对于这样的黯淡离开，我想他当初心里一定非常痛苦。 接下来我们比较少联系，他有意躲开了我们的视线，Q也少上了，后来才知道他在一家公司上班，从给人家拉ADSL开始，后来还帮别人做网站，验证了一句话，懂技术的人不怕没饭吃。这段经历马明没有跟我讲太多，但从他重回学校之后所体现出来的平静与现实来看，这段日子应该会是辛酸的。不过他还是挺聪明的，不知通过什么办法把一些住宅小区住户的E-MAIL弄到，然后群佳节又重阳发上门修电脑的广告，一些人电脑坏了还真的给他电话，据说有时候一个周末还能够挣到两三百块钱。 我们上大四的时候马明又回到了校园，那时大家都太忙，所以很少联系，而且他又住在龙洞，去那里也不太方便。但说句真的，在他离开的一年，我一直都挺怀念他的，一直以来我都是喜欢跟那种有个性的人打交道，或者更应该这么说，我比较欣赏那些特立独行有个性的人，那些规规矩矩的人跟我向来都是频率不同，很显然，马上属于后者。例子很多，比如说他可以晚上一个从白云那边花4、5个钟头走回五山，来到大学城后，他一个人从五羊新村那边走回大学城，也许很多人都会说他变半夜凉初透态，但我对此向来都很欣赏。 来大学城后，我们的友情增进了许多，原因很简单，我们彼此都有点孤独。自从进华师的第一天开始，就老是觉得很不自在，因此经常往市区跑，后来就经常往内环路跑，因为我们约好一起跑内环，跟老同学就是不一样，最重要的是，很多事，我会告诉他，他也能听明白，并且好言相劝。有时候一个人的关系怎么样，最重要的是看他能不能在你面前站在你的角度泼你冷水，马明就是这种人，我很感激。 也许若干年之后，我们已经没有了当初年少轻狂，但我还是不会忘了那个176左右，超过100公斤，笃厚、讲话时带点羞涩、整个人看上去有点幽默的马明。 马明来自海边，海洋能够给一个地方提供特殊的精神营养，人长时间的生活在海边，就会有涌现出一种想出去闯荡一番的冲动，而这种冲动会自觉不自觉的转化为一种本能，冒险因此将成为他们的习惯，这是我最近看到的一段话。此刻离别进入社会，对他来说多少有点沙场秋点兵的味道，更准确地说是进行一次航海旅行，无论如何，四处奔波，前途漫漫，上下求索；待到他日功成名就时，再聚首，必将对酒当歌忆华年。 一路平安。 [img]http://images.blogcn.com/2006/6/27/2/xupoer,200606273427.jpg[/img][img]http://images.blogcn.com/2006/6/27/2/xupoer,2006062734155.jpg[/img]

5月20号那天实在无聊，约了Mosquito一起去购书中心逛逛。TMD他竟然迟到了30分钟之巨，害得我在KFC傻坐了30分钟。不知为什么，每次去KFC都感到特别的温馨，特别是龙口东PIZZA后面那一间。以前经常约朋友、同学在那里聊天，每次都是自己喜欢的那个套餐，加大的，再来个雪糕，又是逢到有什么事，会叫多桶鸡块，百吃不厌，现在像我这样的大概比较少了吧。但我影响最深刻的还是在中信大声底下的那间Mcd，因为以前每个周末去购书中心都会在那里吃晚餐，还有大一的时候经常跟MITCHEAL两个人去那里吃，在那里我的口语突飞猛进，每次说错了MITCHEAL总会帮我改正，有一次还因为我老是发不准一个发音把他气坏了，哈哈哈，真是个可爱的老头子。 Mosquito来了之后一进大厅，发现一拔人正排着队，原来是余华来广州了。突然兴奋起来，没看过他的书，但对他很久以前就知道了，去年看了张艺谋拍的那部，第一次感受到余华的风格，朴实，但有味道，都是某个特定时代的一个缩影，对于我这种生于80年代的人，今天读起来觉得有点荒唐，但还是为余华的那种“洁净、冰冷、残酷的气息，夹杂着某些沉静的疯狂和暴虐”的手法所IMPRESSED。 排了一个钟头左右才轮到我，把刚买的那本递上去，问他能不能帮我写句话，他问写什么，我说;要不就写活着就是希望吧。他犹豫了一下，说要不写成:活着就是一切希望吧。我说可以。可他写了活着之后缺突然停了笔，我开始还以为他是不是想改一下，马上意识到他应该是忘记“就”字怎么写了，在桌子上划给他看，他才晃过来。现在的作家都是在键盘上敲出书来的，不是写出来的。不知是不是因为忘记“就”字怎么写，还是签了太久，累了，让他写活着就是一切希望，他竟然写成活着就是一切活着。没办法，人家实在太累了。 现在什么东西都或多或少的带有商业性，余华也不例外。不过跟他近距离接触后，我倒觉得他很真实，就像别人所描述的那样，像个民工的样子，很生活。[img]http://images.blogcn.com/2006/5/30/1/xupoer,200605300210.jpg[/img]

What's the meaning of syndrome?“Syndrome”means: A group of symptoms that collectively indicate or characterize a disease, a psychological disorder, or another abnormal condition. In this blog, syndrome is used to indicate an unreasonable phenomenon or condition which occurred in our … Continue reading →

[img]http://images.blogcn.com/2006/5/14/11/xupoer,2006051421430.bmp[/img][img]http://images.blogcn.com/2006/5/14/12/xupoer,20060514233116.jpg[/img] It is one of best films in 2005, nominated to two of the 78th Acadamy awards(Performance by an actor in a supporting role&Achievement in makeup), explores the human journey by artistically expressing hope and respect for the positive values … Continue reading →

终于看完了《汉武大帝》。 全剧主题围绕汉武皇帝刘彻纵横跌宕的人生，以新古典主义浪漫，写实的手法，全景式地展现我们中华民族2000年以前历史上一个辉煌壮丽、英雄辈出、伟大和悲壮的时代。 对于这样一部史诗般的宏伟巨作，期间的错综复杂、跌宕起伏的故事情节；宏伟壮观、残忍悲壮的战斗场面；鲜明生动、个性突出的人物形象，怎能不为其所深深感染。那浩浩荡荡的，纵马于广阔的草原之上汉家骑兵，那近乎残忍血腥而又凸显原始的野性与气势的汉匈大战，怎能不为其所震撼。还有，作为一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王的汉武帝，其难以用简单语言来描述的人格魅力，绝非像我这样的凡人所能理解，更别说对其进行评价，对于这样的伟人，我想只有史学家或后世的君主们才能真正意会，真正读懂。 我想起在最后的时候，武帝跟司马迁的对话中所说的：“你等不在其位的人很难真正明白，什么叫掣肘，什么叫顾忌，什么叫皇帝的不得已。”连司马迁都发出这样的感叹：“陛下，您的一生已穷尽人力所能的一切，……，也许，也许卑臣本来就没有资格来评论陛下。” “你以为你就真的理解了朕吗？许多事，最终只有天知道。” 过去历史的发展，总是湿透君主强烈的个人色彩，历史越早越是这样，因此也难怪我们往往只记住历史上那些人物。中国历史上有两位开天辟地的帝王，一是秦始皇，一是汉武帝。秦始皇是一位纵横捭阖、叱咤风云的人物，开创了中华第一帝国。当历史来到公元前140年，景帝驾崩，太子刘彻在窦太后的支持下顺利登基，是为武帝。就是这位刚满16岁的少年天子，也就是武帝，也许他自己都没有预料到，他对这片疆土的统治竟然绵延了整整54年。 在这54年的统治期间，武帝他所建树的文治武功无人可及。他具有超越历史的雄才大略，是一位战略和外交设计的奇才。这种天才使虽他处庙堂之上，能运筹帷幄而决胜万里之外。他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明。更发出“盖有非常之功，必待非常之人”的感叹。 最令我敬佩的总共有三点： 第一、沉重冷静，运筹帷幄。 登帝位之初，被窦太后压制多年，甚至一度传出窦太后要要下诏罢免他。在这种情况下，他并没有气馁，更没有放弃，而是躲到羽林苑修心养性，以备以后齐家，治国，平天下。历史也证明，这些他都做到了。最后处理掉窦婴与田蚡更看出他的运筹帷幄的能力，同时也看出他的野心甚至野蛮以及极端的权利欲望，但处在他那个位置，一切以国家社稷为重，也可以理解他的所作所为。 第二、战略性的眼光以及广阔的视野。 他要求作为哲学家的董仲舒不要就事论事地回答，而要讲出“大道之要、至论之广。”这说明他对如何治理国家考虑得很远很深。他所探索思考的不是一时应变之权宜，而是系统的历史哲学和政治哲学。他晚年曾对卫青说：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”足见其之深思谋略。当然，其战略性的眼光最好的体现就是临终前对司马迁所说的那番话：“子弱母壮，必乱天下。你等不在其位的人很难真正明白，什么叫掣肘，什么叫顾忌，什么叫皇帝的不得已。过去许多国家和朝代，所以发生动帘卷西风乱，多是因为皇帝年幼而皇太后年轻的缘故。无上的权威和无边的享乐，世上没有什么人能不为其所动，不为其所腐蚀。皇太后年轻寡居，再贤德的人，也难免骄奢淫逸。而骄奢淫逸又大权在握，又有谁能制止她。”能把历史看得如此透彻，为江山社稷早作谋划，难怪匈奴王子会说：“您的确是一位雄才大略、辉炳千秋的千古一帝。” 第三、自省心态。 在听了匈奴王子所说“古往今来，凡是做成大事业的君主，都难免有人畏惧和憎恨”之后，他叹道：“一个君主带领着他的国家，难道非要用战争、暴力，血腥的残杀才能征服人心吗？”这才是其所为雄主之原因。晚年他还颁发了《罪己诏》，这对惟我独尊的君主是很不容易的。 以上所说，是我对武帝的一个浅俗的理解。为了便于以后重复看，我还买了DVD刻录,准备将其刻录下来。也许20、30、甚至40年后我才能开始看懂。很多东西，不是读了书就能理解的，所谓行万里路，读万卷书，其实不然，对于一个男人来说，阅历才是其所以为男儿的根本。这让我想起以前本科的时候，宿舍对于什么才是真正的男人所达成的一个共同标准：要参过军，坐过牢，曾经是农民，工作后做过市场营销，还有，就是得失恋过。当然，这样讲实在是太偏颇了，但是，没有沧桑过的男人可以说是枉过一生。 正如司马迁所说：“谁也征服不了历史，逃脱不了宿命。”生命的意义本身不在其长短，而在其之高度。作为一个天下苍生中的一员，虽难以重于泰山，但也不至于轻于鸿毛，终有一天，我会看尽荣华富贵，希望到那个时候，我能平静地对自己说：“我不枉此生。”

昨天下午去市区SHOPPING,老是等不到2号线，干脆叫了个的，30块，也挺便宜的。 可是司机半路又带多了一对夫妇，算了，无所谓，反正能够把我弄到市区就行，其他的我不管了。一路上要路过会展中心，第一次这么近距离的看着它，顿觉其雄伟与飘逸。道路两旁有几个正在施工的工地，相信再过三五年这里肯定是高楼林立。我还注意到路边有一块地上标着“总部经济”的字样，没想到这么快在广州也有人在开展总部经济。所以说我这些整天呆在校园里的人，对外面的世界实在是缺乏本应该有的了解，我常常有这样的感慨：假如有一天你走在中国某个大城市的街头，突然发现周围所发生的一切让你觉得新鲜，或者高楼发展的速度远远超出你心里本能的预想，那么这个时候你就要告诉你自己，你的头脑已经落伍了，因为你已经跟不上国家经济发展的速度，更别说走在时代的风头浪尖上。作为一个学经济学的人（勉强还可以说自己是一名入门者），其实我们周遭所正在发生的一切的已经远远的把我们抛在后面，我们所学的理论，或者说像我这种学业不精的人，真的很难用自己所学到的经济知识去解释目前所发生的那些经济现象，甚至连去理解它都是那样的无能为力。 这让我想起一百多年前梁启超所说过的一句话，他预半夜凉初透言21世纪是一个没有英雄的世纪，因为每个人都能够成为英雄，并称之为“真文明”。在希腊人看来，所谓的“黄金时代”，就是金钱不再主宰一切的时代。很显然，我们还没有达到那样的时代，尽管我们现在可以说在机会平等上已经前进了一大步，但市场经济本身的残酷性，特别是在中国这样一个市场机制不完善的情况下，我们最多只能把他称之为“BIG TIME”。 路边的高楼正一栋一栋的向身后移去。我们所生活的社会是一个高度分工的社会，生存的专业性很强。其中的每个人都在从事着不同的职业，由于专业分工的深化已经现代科技特别的信息科技的高速发展，有一种趋势是不同职业之间的差异性越来越大，正所谓“隔行如隔山”，使得很多职业的进入屏障很高（特别是那些HIGH-PAIDED的工作），这其中有一方面是指假如你想成为某个行业的从业人员，特别是你想成为某个行业的走在前头的成员之一，其中有一个条件是你必须有多年的从事该行业的经验。而与此形成鲜明对比的是，由于社会的浮躁导致我们很多同龄人却选择不断的更换自己职业，从始至终就没有给自己一个明确的职业地位，什么可以挣钱（这正是指他们自己认为能挣钱）就往哪里跑，结果是在不断的改变职业的过程耗费了自己的最为宝贵的青春时光，并在一次次愿望落空的过程中丢失了自己原先的那种对于生活以及事业的激情而变得失落、怀疑。我们的时代注定会有这样的一群人，他们由于无法摆脱社会浮躁对其的影响，盲目的穿梭于高速发展的各种行业之间，最终成为当今浮躁社会的牺牲品，徘徊于社会的中下层，成为他们所处的这个特定时代的一批负面代表，尽管在他们身上带着鲜明的时代烙印。